تاريخ : ۱۳٩٦/٤/۱٥ | ٩:۳٦ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

آیین دوست یابی(1)

یکی از الزامات زندگی اجتماعی انسان داشتن دوستان همراه و هم جهت است، این مهم زمینه رشد و تعالی انسان را توسعه و سرعت میدهد، به بهداشت روانی انسان کمک شایانی میکند، او را از تنهایی که یکی از مهمترین آفات فردی محسوب می شود نجات میدهد، همان گونه که انسان به غذای سالم و پاک نیاز دارد به خوراک روحی و روانی «دوست» نیز نیازمند است.

بسیار شده است ما نیازهایمان را خوب میشناسیم اما در هنگام عمل و اجرا برای رفع آن نیاز ، راه را اشتباه طی میکنیم.به خیال این که درست عمل میکنیم، تلاش دیگری برای بررسی نتایج یا آینده نگری نمیکنیم.

دوست پیدا کردن در جامعه سخت نیست اما شناخت مقدمات برای ذی المقدمات آن سخت تر میباشد.
دین مبین اسلام از آغاز تا انجام این امر توصیه های عملی و کاربردی کاملی را دارد ...
ادامه در صفحه بعد



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٤/٥/۱۱ | ٤:۳٦ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا
 
 

شیخ بهایی چگونه از زمان مرگ خود مطلع شد؟

محمد بن حسین حارثی معروف به «شیخ بهایی» در صبح روز 26 ذیحجه سال 953 قمری، از پدری روحانی و معروف به نام شیخ عزالدین عاملی در جبل عامل لبنان به دنیا آمد، شیخ‌بهایی در سیزده سالگی در سال 966 قمری به اتفاق پدر 48 ساله خود و مادرش به ایران هجرت کرد.

وی در دامن استادان معروف زمان خود، از جمله پدرش، بسیار سریع مراحل رشد و تکامل علمی و معنوی خود را طی کرد و تفسیر و حدیث را نزد پدرش و حکمت و کلام را در خدمت شیخ ‌عبدالله مدرس یزدی و ریاضی را نزد ملا علی مذهب و ملا افضل قاضی و علم طب را نزد حکیم عمادالدین محمود آموخت.

شیخ بهایی در سنین جوانی توانست در بیشتر رشته‌های علمی زمان خودش، به کمالات بی‌نظیری دست یابد و در فقه و اصول نیز به مقام اجتهاد برسد و پس از آن به تربیت شاگردان زیادی پرداخت که هر کدام از آن‌ها بعداً از ستارگان آسمان علم و عمل، محسوب شدند.

همچنین او در بیشتر زمینه‌های علوم همچون اخبار و احادیث، تفاسیر و اصول و ادعیه و فقه و حکمت و ریاضیات و شعر فارسی و عربی، تألیفات معروفی دارد، هنر معماری شیخ بهایی یادگارهای زیادی دارد که در تاریخ اصفهان و ایران، بلکه جهان پرآوازه است، این دانشمند بزرگ، در این زمینه منشأ آثار گرانقدری شد که مهمترین خدمات شیخ‌ بهایی در رونق بخشیدن به شهر اصفهان عبارتند از: مسجد امام، ساعت شاخص اوقات شرعی، حمام شیخ بهایی، شهر نجف‌آباد و طرح تقسیم آب زاینده‌‌‌رود.

*شیخ بهایی چگونه از زمان مرگ خود مطلع شد؟

روزی شیخ بهایى به همراه گروهى از شاگردانش براى خواندن فاتحه به قبرستان رفت، بر سر قبرها مى‌‌نشست و فاتحه‌‌اى نثار گذشتگان مى‌‌کرد تا اینکه به قبر بابا رکن‌الدین رسید، آوایى شنید که سخت او را تکان داد. از شاگردان پرسید: شنیدید چه گفت، گفتند: نه!

شیخ بهایى پس از آن حال دیگرى داشت و همواره در حال دعا و گریه و زارى بود. مدتى بعد، شاگردانش از او پرسیدند آن روز چه شنیدى؟ گفت: به من گفتند آماده مرگ باشم، شش ماه گذشت و دوازدهم شوال 1030 قمری (یا 1031 ق) فرا رسید و روح ملکوتی آن عارف و عالم بزرگ به سوى معبود پر کشید، بیش از 50 هزار نفر در تشییع جنازه او شرکت داشتند، علامه محمدتقى مجلسى بر وى نماز گزارد و سپس پیکرش را به مشهد مقدس بردند و بنا به وصیتش در جوار مرقد امام رضا(ع) به خاک سپردند.

*هنگامی که شیخ بهایی در برابر یک پیرمرد زحمتکش عارف مبهوت ماند.

شیخ بهایى روزى از بازار اصفهان می‌گذشت، در یک گوشه دور افتاده بازار توى یک مغازه کوچک و رنگ و رو رفته که نور باریکى از سقف آن به داخل دکان مى‏‌تابید و در و دیوارش را روشن مى‏‌ساخت، ناگهان چشمش به پیرمردى افتاد که بیش از 90 سال از عمرش مى‏‌گذشت و در آن حال مشته سنگینى به دست داشت و مشغول کوبیدن به تخت گیوه بود.

شیخ بهایى با دیدن پیرمرد دلش به حال او سوخت و به داخل مغازه رفت و از پیرمرد پرسید: تو چرا در جوانى اندوخته و پس اندازى براى خود گرد نیاوردى تا در این سن پیرى مجبور به کار کردن نباشى؟

پیرمرد سرش را از روى گیوه برداشت و نگاه نافذش را بر روى شیخ بهایى انداخت ولى چیزى نگفت، شیخ دست پیش برد و مشته آهنی را از دست پیرمرد گرفت و با عِلمى که داشت آن را تبدیل به طلا کرد و بعد زیر نورى که از سقف به روى پیشخوان مى‏‌تابید جلو پینه‌دوز گذاشت، مشته فولادى سنگین وزن که در آن لحظه تبدیل به طلا شده بود در زیر نور خورشید تلألؤ خاصى پیدا کرد و ناگهان دکان پینه‌دوز را به رنگ طلایى در آورد، شیخ بهایى بعد از این کار به سرعت عازم خروج از مغازه شد و در همان حال خطاب به پیرمرد گفت: پینه دوز، من مشته تو را تبدیل به طلا کردم آن را بازار طلافروش‏‌ها ببر و بفروش و بقیه عمر را به راحتى بسر ببر.

شیخ بهایى هنوز قدم از دکان بیرون نگذارده بود که ناگهان صدایى او را بر جاى نگاه داشت، این صداى پیرمرد بود که مى‏‌گفت: اى شیخ بهایى اگر تو مشته مرا با گرفتن در دست تبدیل به طلا کردى، من آن را با نظر به صورت اولش در آوردم! شیخ بهایى به سرعت برگشت و به مشته نگریست و دید مشته دوباره تبدیل به فولاد شده است، دانست که آن پیرمرد به ظاهر تنگدست و بى‌سواد از اولیاءالله و مردان خدا بوده و علم و دانش‌اش به مراتب از او بیشتر است و نیازى به مال دنیا ندارد، روى این اصل با خجالت و شرمندگى پیش رفت و دست پینه‌دوز را بوسید و عذر بسیار خواست و بدون درنگ از مغازه خارج شد، از آن به بعد هر گاه از جلو دکان پیرمرد رد مى‏‌شد، سرى به علامت احترام خم کرده و با شرمندگى مى‏‌گذشت!

منبع: www,parsnews.com

 
 
 


ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٤/٤/٢۳ | ٢:٢۸ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

ماه مبارک رمضان، ماه خودسازی، تمرین تقوا،ماه صبر و استقامت مادی و معنوی بر میهمانان خداوند متعالی مبارک باد.

روزه داری در زمانی که بیشتر افراد یک جامعه پذیرای آن هستند، کاری آسان تر و قابل تحمل و اجراست. اما در شرایطی که بیشتر افراد مسلمان در یک جامعه(از خرد تا کلان)خود را از زیر بار مسؤولیت آن خالی کنند، عملی بس دشوار و طاقت فرسا می شود.

می دانیم روزه یک تکلیف واجب الاهی است. فایده های زیادی بر آن مترتب است. از جمله مهمترین آن نیل به درجات بالای تقواست. قرآن کریم اشاره دارد:«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»

 روزه یک دستگاه معنوی برای انسان سازی است، صفات خضوع و خشوع، قنوت، صبر و بسیاری از اوصاف کمالیه انسان را تقویت می بخشد. نام دیگر این عمل عبادی را صبر گذاشته اند واقعاً هم چنین است. زیرا این عمل علاوه بر جنبه اجتماعیش بعد فردی آن قویتر است. فرد با وجود توانمندی برای خوردن و آشامیدن و کاری که مبطل روزه است، حتی کسی اورا هم نمی بیند اما عهد شکنی نمیکند و روزه خود را با روزی حلال هم در طول روز باطل نمی کند.
اما جالب است بدانیم روزه داری در شرایط متفاوت، فرق دارد. در فصل گرمای تابستان و روزهای طولانی آن با فصل زمستان و روزهای خنک و کوتاه آن قابل مقایسه نخواهد بود. همین طور انسان روزه دار در این دو فصل هم قابل مقایسه با یکدیگر نیستند.
نکته مهم دیگر آن است که بدانیم خداوند متعالی تکلیف مالایطاق به هیچ کس نکرده است اگر کسی توانایی واقعی روزه را ندارد نه تنها بر او واجب نمی شود بلکه بر او حرام می گردد.«لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًاإِلاَّ وُسْعَهَا»سوره بقره آیه 286 و یا « یرید اللّه بکم الیسر ولایرید بکم العسر» بقره/185
 اما نکته تأمل بر انگیز آن که وای به حال کسانی که خود را به بی خیالی میزنند. با بهانه شانه از زیر بار مسؤولیت الاهی خالی نموده و تمارض میکنند. نه تنها از آنان ساقط نیست بلکه علاوه بر وجوب، جرم کوتاهی ها، کفارات آن نیز بر عهده آنان می باشد. وای و صد وای بر آن دسته ای که علناً و در ملاء عام اقدام به روزه خواری مینمایند که جرمشان از بقیه بسیار سنگین تر است. زیرا علاوه بر سرپیچی از دستورات خداوند متعالی، جرم حرمت شکنی ماه مبارک را نیز بر گردن میگیرند.

 
 
 
خداوند ما و همه مؤمنان را روزه دار واقعی قرار دهد و از فواید و برکات خاصه روزه بهرمند بسازد و آن هایی را که هنوز عقل اطاعت پذیری شان ضعیف است از گردنکشی در مقابل حق تعالی نجات دهدو إن شاء الله. غفر الله لنا و لکم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
 
 
 
 
 
 
 
 
 


ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٤/۳/٧ | ۳:٥٥ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

در بین ادعیه، سفارشات فراوانی به مناجات شعبانیه شده است. علت و چرایی آن را از زبان استاد عظیم القدر آیت الله جوادی آملی با هم بخوانیم إن شاء الله در روح و جان ما تأثیر بگذارد و مورد پذیرش حق تعالی قرار بگیرد. در پایان این دعای شعبانیه را به شما تقدیم می کنیم:

حضرت استاد در ضمن تفسیر آیات سوره زمر چنین فرمودند:


اکثر ادعیه، مناجات، زیارات و دستورات اخلاقی برای توده مردم است که از راه علم عامل بشوند یعنی یک سلسله مطالبی را بفهمند بعد عمل کنند اما راه جذبه برای خواص است.
تقریبا در تمام ادعیه‌ای که در طول سال مطرح است دعایی مانند مناجات شعبانیه کم دیده می‌شود تا در آن به خداوند عرض کنیم خدایا توفیق بده که من به طرف تو سیر کنم، اول منادات داشته باشم چون از دور با تو سخن می‌گویم ندا داشته باشم بعد وقتی نزدیک شدم چون جای ندا نیست با تو مناجات کنم و از منادات به مناجات منتقل شوم و وقتی خیلی نزدیک شدم باید ساکت باشم تا شما از آن طرف حرف بزنید.
شما از آن طرف منادات ندارید چون نزدیک‌اید، لذا با من مناجات می‌کنید بعد عرض کنم خدایا شما مناجات کنید من آرام آرام گوش می‌کنم بعد شما یک جوری به من نگاه کنید که من صعقه بزنم و بیهوش شوم. این چنین مناجاتی در بین ادعیه و مناجات بسیار کم است چون افرادی که این راه را طی کنند بسیار کم اند. مردم یا بیراهه می‌روند یا اگر به راه بروند همان راه زهد و اخلاق و عبادات و اینها است. اما راه حارثه ابن مالک راه عملی و راه خاصی است او عبدی بود که خداوند قلب او را نورانی کرده بود و این برای همگان نیست.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٤/٢/٢٤ | ٦:٤۳ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

باسمه تعالی

با عرض تسلیت و تعزیت سالروز شهادت امام کاظم علیه السلام، احادیثی از آن امام جهت استفاده مؤمنان ارائه می گردد. التماس دعا

چهل حدیث از امام موسی کاظم (ع)
 
احادیثی پیرامون دعا، توکل، انتظار فرج، فهم دین، محاسبه نفس، سکوت، خوش اخلاقی و …
 1. مَن لَم یجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم یکن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ

کسی که مزه رنج و سختی را نچشیده ، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.

بحارالانوار، جلد 78، ص333

2. مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه وآله) کَانَ کَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر
هر که پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) دعا کند چون کسی است که بی زه کمان کشد.

تحف‌العقول ، ص‌ 425

3. أوشَک دَعوَةً‌ وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ‌ بِظَهرِ الغَیبِ
دعایی که بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد،‌ دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.

اصول کافی،ج1 ،ص52

4. مَن أرادَ أن یکنَ‌ أقوَی النّاسِ‌ فَلیتَوکل عَلی الله
هر که می خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید.

بحار الانوار، ج7 ، ص143

5. أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ‌ إِنتِظارُ‌ الفَرَجِ
بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند ،‌ انتظار فرج و گشایش است.

تحف العقول، ص403

السلام علیک یا ابا الحسن یا موسی بن جعفر

ادامه دارد

 


ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩٤/۱/٤ | ٩:٤۱ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله جوادی آملی حفظه الله تعالی: وجود مبارک حضرت فاطمه(سلام الله علیها) حجّةالله است

وجود مبارک صدیقه کبرا سلام الله علیها یک سلسله مقاماتی دارد که واقعاً فهم آن مقدور ما نیست. مرحوم کلینی رضوان الله علیه در جلد اول کافی نقل می‌کند که بعد از رحلت وجود مبارک پیغمبرصلّی الله علیه و آله و سلّم جبرئیل می‌آمد و آن معارف الهی را بیان وحوادث آینده را تشریح و بازگو می‌کرد. صدیقه کبرا سلام الله علیها هم اینها را می‌شنید بعد به حضرت امیرسلام الله علیه املا می‌کرد و علی‌بن‌ابی‌طالب سلام الله علیه آنها را یادداشت می‌کرد ‌و شد مصحف فاطمه.

اگر خدا به حضرت ابراهیم یا برخی انبیای دیگر صحف داد به وجود مبارک صدیقه کبرا هم صحیفه عطا کرده است منتها این صحیفه شریعت نیست؛ ولی اخبار غیبی هست علوم و معارف الهی هست و مانند آن. این واقعاً مقدور ما نیست که جبرئیل می‌آید یعنی چه؟! چگونه تنزّل می‌کند این چه وحی‌ای است که بر غیر نبی می‌آید! چه وحی‌ای است که بر غیر امام می‌آید! این چه وحی‌ای است که بر حجّت خدا بر معصومه کبرا می‌آید!


وجود مبارک حضرت فاطمه سلام الله علیها حجّة الله است برای اینکه اگر پیغمبر حجت است نه برای اینکه پیغمبر است برای این است که معصوم است و اگر امام، حجت است نه برای اینکه امام است برای این است که معصوم است و اگر کسی معصوم بود قول و فعل و تقریر او می‌شود حجت. حالا امامت یک مقام برتر است نبوّت یک مقام برتر است ولی حجیّت قول دائر مدار عصمت است یعنی این انسان کامل معصوم است و هیچ چیزی نمی‌گوید مگر به دستور خدا ؛چنین کسی فعل او و قول او و تقریر او می‌شود حجت. اگر ما روایتی را از صدیقه کبرا سلام الله علیها داشته باشیم بدون تردید طبق آن فتوا می‌دهیم برای اینکه معصوم جز حق نمی‌گوید قول امام حجت است للعصمة، قول پیامبر حجّت است للعصمة و قول حضرت صدیقه کبرا هم حجت است للعصمة.


وجود مبارک حضرت امیر به قول حضرت زهرا استدلال می‌کند و می‌گوید فاطمه این‌چنین گفته است این را در اصول خوانده‌اید که قول معصوم بما أنّه معصومٌ حجت است حالا خواه امام باشد خواه پیامبر باشد خواه نه امام نه پیامبر. محور حجیّت، عصمت است اگر کسی واقعاً هیچ راهی برای نفوذ وهم و خیال و شیطنت در او نیست،هیچ راهی برای سهو و نسیان او نیست و هر چه هست رضای خداست آن وقت می‌شود معصوم؛ وقتی معصوم شد قولش هم می‌شود حجت.

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، درس اخلاق92/1/22

منبع: بنیاد بین المللی علوم وحیانی إسراء



تاريخ : ۱۳٩٤/۱/٢ | ۱۱:٥٢ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

 "السلام علیک یا فاطمة الزهراء یا بنت محمد یا قرَة عین الرسول إنَا توجَهنا و استشفعنا و توسَلنا بک الی الله و قدَمناک بین یدی حاجاتنا

یا وجیهةً عند الله اشفعی لنا عندالله"

بسم الله الرحمن الرحیم

 با عرض تبریک به پاس توفیق یک سال عبادت و بندگی خداوند متعالی شما کاربر گرامی؛ از حضرت دوست یک سال دیگر توفیق بندگی بیشتر و  خالصانه تر را برای شما و همه مؤمنان و مؤمنات مسئلت دارم. سال94 با سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهراء علیها السلام آغاز می گردد. امیدوارم این سعادت نیز نصیب همه ما شود که از آن بانوی بزرگ اسلام در تمام شئون زندگی دنیایی بهره مند شویم و شفاعت ایشان روزی قیامت ما گردد.إن شاء الله

لطفا با قرار دادن لوگوهای حمایتی تقویم شمیم یار در سایت یا وبلاگ خود ،در انتشار فرهنگ دین مبین اسلام و مذهب تشیع سهیم باشید.

دانلود تقویم شمیم یار سال1394



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٢٦ | ٩:٢۸ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

نظرات و دیدگاه های مراجع عظام تقلید درباره سنت غلط و نامعقول چهارشنبه سوری در ایران

حضرت آیت الله خامنه ای:

چهارشنبه سوری و سیزده بدر مبنای عقلایی ندارد.(مجموعه استفتائات)

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی (ره):

در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است  و موجب اذیت و آزار دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه است جایز نیست.

حضرت آیت الله بهجت(ره):

این کارها مشروعیت ندارد.

حضرت آیت الله تبریزی(ره):

هیچ یک ا زاین امور رجحان شرعی ندارد و تشویق مردم به این مورد تشویق به دنیا غافل کردن از آخرت است و این که تصور می کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا می دارد تصوری باطل است، آنچه مردم را به عزت می رساند و به حفظ وطن وا می دارد ایمان است و بس.

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:

اشکال دارد.

حضرت آیت الله سیستانی:

اموری که به جامعه ضرر می زند و موجب ایذاء مردم است مانند استعمال ترقه خرید و فروش آن جایز نیست.  

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

 این کارها شایسته مسلمان نیست.




تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٢٦ | ۸:٠٦ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

به دنبال مطلبی  درباره سنت نامعقولانه «چهارشنبه سوری » از دیدگاه مراجع عظام و علماء بزرگ می گشتم، چشمم به یک مصاحبه برخورد بسیار برایم جالب و مفید بود تا آخر خواندم، لذت بردم. حیفم آمد آن را نشر ندهم و برای دیگران، امثال شما بزرگواران ارسال نکنم  بدین خاطر تصمیم گرفتم مطلب را پس از اصلاحات کوچک نگارشی، عیناً انتقال دهم.امید است دعای خیرتان نصیبم گردد:

تذکر: جملات آیت الله کشمیری را به رنگ سبز آورده ام تا بهتر خوانده شود.

مصاحبه خواندنی با مرحوم آیت الله سید عبدالکریم کشمیری

جلسه در اتاقی محقر، درخانه مرحوم آیت الله کشمیری که در قم واقع است،انجام می شود. با توجه به روحیات آیت الله کشمیری، به نظر می آید آن چه انجام این مصاحبه را برای آن بزرگوار پذیرفتنی و آسان تر می کند، حضور جمعی محدود (شش نفر) آن هم عده ای آشنا است؛ به ویژه این که مسؤولیت گفت وگو (مصاحبه) را یکی از شاگردان خاص ایشان، حاج شیخ جعفر ناصری بر عهده دارد. آیت الله کشمیری همراه حضار وارد می شوند و پس از لحظاتی سخن شروع می شود.

مصاحبه کننده - که همان گونه که گفتیم از شاگردان خاص ایشان است – با سخنانی آمیخته از ارادت و ادب، چنین آغاز می کند:

* خوب آقا جان! بالاخره باید سه ربع، یک ساعت، خلاف میل باطنیتان یک خرده صحبت بکنید.

(آیت الله کشمیری با لبخندی ملیح رو به او کرده و می گوید:)

ـ از چه صحبت کنم؟ چه بگویم؟

*در ابتدا درباره جد پدری تان، آقای سید حسن کشمیری بفرمائید.

ـ آقای سید حسن کشمیری از علمای کربلا بود.

* در حد مرجعیت تقلید بود؟

ـ بله، (اهل) تبریز مقلدش بودند، صاحب کرامت بود. شخصی بزرگ بود، مرحوم آشیخ عبدالکریم حائری یزدی از شاگردانش بود، ملا بود خیلی.

*جد مادریتان؟

ـ مرحوم آقا سید محمد کاظم معروف است دیگر.

*آسید محمد کاظم یزدی، صاحب عروه؟

ـ بله، صاحب عروه.

*آقا! خودتان از چه زمانی تحصیل طلبگی را شروع کردید؟

ـ پانزده (سالگی) .

*: اساتیدتان یادتان می آید؟

ـ اساتید چه درسی؟

* دروس ابتدایی، مثل ادبیات، منطق؟

ـ درمنطق حاشیه ملا عبدالله را نزد آشیخ شمس بادکوبه ای که مدرس منطق بود،خواندم.



ادامه مطلب
تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٢٤ | ٩:۱٦ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

لَا [یُرَى الْجَاهِلُ‏] تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا. انسان جاهل را نمی بینی جز این که یا افراط (زیاده روی)می کند یا تفریط( کوتاهی). علی علیه السلام


تاریخ زندگی ابناء بشر نشان داده است آنهایی که دچار افراط یا تفریط در شئوون گوناگون زندگی فردی و اجتماعی بوده اند، زندگی بی ثمر و گاه پوچ و همراه با خسران دنیا و آخرت داشته اند.

در تمامی امور انسان عاقل، عالمانه و عاقلانه عمل می کند تا انگشت حسرت به دندان جان خویش نگزد. آسیب به خود، خانواده، جامعه نزند. در تمام فعل و انفعالات زندگی راه حد وسط را برمیگزیند. بنابر این حدیث« خیر الامور اوساطها» عمل میکند. نه تندروی و کوتاهی و کندروی. او به مقصد خویش می رسد و شاکر خواهد بود اما تندروها یا کندروها هردو متضرر خواهند بود. 

شاعر می گوید:

رهرو آن نیست گهی تند و گهی خسته رود                     رهرو آنست که آهسته و پیوسته رود

 نمیشود دائماً در مسجد و معبد و کنیسه معتکف شد و انتظار لقمه نان بی زحمت داشت، نمیشود همه اش برای دنیا کار کرد و در عین حال آخرت زیبا طلبید، نمیشود با بار سنگین گناهان در امر انتخاب همسر، بهترین و پاک ترین همسر را طلب کرد.

بنابراین در طاعت، در کار و کوشش، درس خواندن، انجام مستحبات، به کارگیری قوای غضبیه، شهویه، امور مذهبیه و دینیه و مسائل دیگر حد اعتدال را نباید از دست داد تا سالم ماند هم به لحاظ روحی و هم به لحاظ جسمانی.

نکته مهم و قابل بیان این که اگر اصل فوق را رعایت نکنیم ممکن است دچار تحریف و بدعت در امور دین نیز شویم. برای دور ماندن از این آفت باید نگاهمان به سیما و سیرت عالمان وارسته، راه یافته به عالم ملکوت باشد. نه تابع هر مدعی دروغین یا بی علم و دانشی که وجودش برای دین و دینمداران آفت و آسیب می باشد.

 دشمنان اسلام هم از این شکاف به راحتی سمّ خویش را وارد بدن مسلمانان می کنند و به قولی از آب گل آلود به نفع خویش بهره می برند.

والسلام



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٤ | ۸:٢٤ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

اعوذ بک من النار یا ربّ

 در جرم توبه کردن بودیم تا به گردن              از توبه‌های کرده این بار توبه کردم

مهمترین مراحل  و شرایط پذیرش و انجام توبه کامل در همین چهار تا خلاصه می شود که عبارتند از: ندامت و پشیمانی از گناه ، تصمیم جدی بر ترک همیشه گناه ، جبران حق النّاس و جبران حق الله و فرایض فوت شده از انسان توبه کار.

اما حضرت علی علیه السلام جهت تکمیل توبه شخص گناه کار، دو کار دیگر را نیز به او سفارش می فرماید و آن دو این است: اول گوشتی را که از حرام بر اندامت روییده با اندوه فراوان آب کنی چنان که پوست بر استخوان چسبیده و گوشتی تازه بروید. دوم این که رنج طاعت و بندگی بر تن بچشانی چنان که شیرینی گناه را به او چشانده ای (و در آخر) بگو: « استغفر الله»

با دقت در کلام امیر المؤمنین علی علیه السلام معلوم می شود وجود گوشت و سلول های روییده شده از حرام، مانع دست یابی به درجات بالای کمالات است. بنابراین باید به هر طریق ممکن مثلاً طبق فرمایش حضرت با اندوه فراوان یا مطابق توبه کنندگان بزرگ، مانند فضیل عیاض، یا نصوح و ... با ارتزاق از گیاهان و ریشه آن ها و چشیدن رنج های فراوان و طولانی،گوشت های روییده شده از حرام را آب کرد. هم چنین به جای شیرینی و لذت گناه، رنج طاعت و بندگی مانند روزه داری و قضای فروضات فوت شده، را به بدن و تن خاکی چشاند تا توبه کامل واقع گردد.

خداوندا! به ما توفیق توبه کامل عنایت فرما.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٢ | ۱٠:٠٤ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

باز آ باز آ هر آنچه هستی باز آ           گر کافر و گبر و بت پرستی باز آ

این درگه ما درگه نومیدی نیست       صدبار اگر توبه شکستی باز آ

ابوسعید ابو الخیر

قبل از آن که وارد ادامه مباحث درباره شرایط پذیرش توبه شویم، یک نکته مهم در مصرع بیت دوم فوق قابل توجه است و آن این که اگر شاعر گفته « صد بار اگر توبه شکستی بازآ» بدین معنا و جواز نیست که انسان پس از ندامت و تصمیم جدی بر ترک گناه، تا صد بار این روند ادامه یابد؛ بلکه منظورش اینست که انسان نباید از خداوند تعالی و رحمتش ناامید گردد، هیچ جوازی برای تکرار گناه به حساب نمی آید. این مطلب را متذکر شدم چون که برخی از شعر معنای دیگری را برداشت می کنند.

چهارمین مرحله بازگشت و توبه، جبران حقوق خداوند متعالی است. بزرگترین و مهمترین وظیفه هر فرد که خود را بنده خداوند می داند، ادای حقوق الاهی از طریق اطاعت و فرمانبرداری است. لذا ممکن است به دلایلی موجه و حتی غیر موجه تکالیف واجبی از انسان فوت شده باشد، در این شرایط باید آن حقوق را به شایستگی ادا و قضاء نماید تا مستوجب عذاب اخروی نگردد.مثلاً نماز نخوانده است و قضا شده؛ در این صورت باید نماز قضا به جا آورد.

نکته دیگ و مهم این که گناه کار نباید از خداوند نا امید شود چون ناامیدی خود کفر است و نتیجه اش عذاب جهنم.خداوند در قرآن کریم می فرماید:« قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ »زمر/53؛بگو: «اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده ‏اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را میآمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است.»

نکته مهم در این امر این است که نباید به صرف این باور و اعتقاد که خداوند رحیم است، دست روی دست گذارد و منتظر اتفاق خاصی بود؟ خیر. باید تلاش کرد تا آثار گناه را به نحو کامل از وجود خود پاک کرد تا جان را لایق جانان نمود.



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/۱ | ٤:٥٠ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

در خصوص مسأله مذاکره در گروه 1+5 به عرض میرسد، ضرورت دارد که به فرازهایی از سخنان امام خمینی ره توجه شود؛ هرچند به تاریخ آغاز انقلاب اسلامی بر می گردد اما هنوز تازگی آن به خوبی حس می شود، ایشان فرمودند:

« ملت ایران با دولت ایالات متحده یا هر دولت دیگرى که از شاه و جنایات او حمایت می کند تا زمانى که آزادى و استقلال کشور تأمین نشده باشد گفتگو نخواهد کرد.» صحیفه امام، ج‏4، ص 336

ایشان در جای دیگر فرموده است:

ما با کى‏ ملاقات کنیم؟ با چه جمعیتى ملاقات کنیم؟ با آنهایى که اسم خودشان را بشر دوست گذاشتند، لکن دوایى اگر چنانچه ببینند که بخواهند تجربه کنند که آیا ضرر دارد یا ندارد میفرستند در طرفهایى، همان طورى که شما، دکترهاى شما وقتى که بخواهند امتحان کنند یک دوایى را به خرگوش می‏زنند یا به موش میزنند، اینها به دنیاى سوم میفرستند. ما با اینها میتوانیم بنشینیم صحبت کنیم؟ ما با اینها می‏توانیم که، مملکتى را که آنها این طور ما را حساب میکنند، مثل خرگوش ما را حساب میکنند یا بدتر،امتحان دواهاشان را روى جوانهاى ما میکنند، ما با اینها چه صحبت بکنیم؟ آنها که شبکه جاسوسى در اینجا درست کردند، توطئه درست کردند، کردستان و امثال اینها را، اینها نقشه میکشند و راه میدهند. ما با اینها بنشینیم صحبت بکنیم! چى‏ چى صحبت بکنیم؟صحیفه امام، ج‏11، ص: 13و14

 به نظر می رسد با توجه به تجربه به دست آمده چندین ساله از دولت مردان آمریکا و اربابان و ایادی مزدورش، و هم چنین مطالعه سرنوشت ملتهای مسلمان و حتی غیر مسلمان، به خصوص ایران، افغانستان، عراق، و سوریه و لبنان و مانند آن و نیز جبهه گیری های مرموزانه هر روزه آن دولت ها، که فقط بوی مکرو فریب، خباثث و کثافاتشان مشام همه انسانهای آزاد اندیش را آزار می دهد، دولت مردان ما با نگاه تیزبین و هوشیارانه ، خباثت این ولیده صهیون و جنایتکار اصلی و نوکران و اربابانش را به صراحت به مردم دنیا انتقال دهند و خود گول خنده های مستانه، و نگاه مکارانه و حرکت پا در کنار پای آنان را نخورند، گوش به بیانات امام خمینی  ره و نایب برحقش مقام معظم رهبری دهند و از اقدامات احساساتی و دون عقل با دشمن، خویشتن داری نمایند.

آن زمان امام خمینی ره به سران عرب هشدار می‌داد با دشمنانی مثل آمریکا، فرانسه و اربابانشان، یعنی یهودیهای صهیونیسم اسرائیلی مذاکره را تحریم کنند چون که آنان قابل اطمینان نیستند، امروزه مقام معظم رهبری نیز با بیانی دیگر با انجام آن مخالف بوده و هست. هشدارها را می‌دهند امّا کو گوش شنوا و چشم بینا! برخی دولت مردان و برخی به ظاهر روشنفکران نو اندیش گمان برده اند که موضع و اخلاقیات دولت مردان آمریکا، انگلیس، فرانسه و هم کاسه هایشان تغییر کرده اند و نگاهشان به کشورها بر محور توحید شده، خوی هایشان عوض شده است! [زهی خیال باطل!] دشمنان قسم خورده نه تنها تغییر موضع به نفع هیچ مسلمانی نداده و نخواهند داد، بلکه با شگردهای جدیدتر در صدد محو اسلام و مسلمانان برآمده اند.

درباره بیانات اخیر مقام معظم رهبری در آذربایجان باید اذعان کرد آفرین به گفتمان روشنگرانه، شجاعت بی نظیر ایشان. چنان طومار افکار خیالی صاحب گزینه های روی میز را در هم پیچید که خیالشان از بابت تسلیم این مردم و سرزمین به دامن آن ها، راحت شد و زمینه عصبانیت بیشتر آنان را فراهم کرد. الحق باید فرمایش شهید والا مقام دکتر بهشتی را بار دیگر بخوانیم که فرمود: « ای آمریکا! از ما عصبانی باش و از این عصبانیت بمیر».

درباره این گفته مقام معظم رهبری که فرمودند:«ملّت ایران هم میتواند تحریم کند؛ این را بگوییم که اگر بنای بر تحریم باشد، در آینده این ملّت ایران است که آنها را تحریم خواهد کرد.»، چنان چه از سیاق متن سخنان معظم له معلوم می شود که ملت ایران از راه های زیر آنان را تحریم کند:

1- لبیک به ندای امام خمینی ره و مقام معظم رهبری و پشتیبانی از ایشان.(ولایت مداری)

2- صبر در برابر فشارهای وارده از ناحیه دشمنان داخلی و خارجی

3- حرکت همگانی به استفاده از حربه «اقتصاد مقاومتی» که سال هاست ایشان بیان کرده اند و عدم وابستگی به تک صنعتی(نفت).اما دریغ از فعالیت‌ها و حمایتهای لازم مسؤولان خفته.

4- پرد اخت مالیات های قانونی و شرعی.

5- بهره وری درست از منابع و ذخایر موحود در جامعه(مادی و معنوی) و ارتقاء آن در سطح کلان اقتصاد جامعه.

6- استفاده حداکثری از ظرفیت های داخلی و کم کردن وابستگی ها.

7- استفاده از تولیدات داخل به جای تولیدات خارج که وارداتی ها، بعضاً از کیفیت کمتری هم برخوردارند.

8- اجتناب از اسراف، و حفظ  و استفاده درست سرمایه های ملی و نعمات الاهی.

9- پرحذر بودن از اندیشه و نگاه افراد که فقط به دادن شعارهای توخالی در این زمینه بسنده می‌کنند.

10- منتظر اتفاق خاص نباید بود، باید هر کس احساس تکلیف کند و به میدان وارد شود.

11- کور کورانه از ناحقی‌ها دفاع نکنند. از افراط و تفریط در تمامی امور بپرهیزند.

و ...

با رعایت این دست امور می توان آن دشمنان زبون را از پا درآورد. تاریخ برخی ملت ها، اقوام و قبایل، هم شاهد این مدعاست که می توان با راه کارهای فوق الذکر، سخت ترین شرایط طبیعی و غیر طبیعی را به سلامت پشت سر نهاد.

والسّلام علی من اتّبع الهدی

ح. فیروزنیا

 



تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/٢٦ | ٩:٢٥ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

یا رب ار نگذری از جرم و گناهم چه کنم؟       ندهی گر به در خویش پناهم چه کنم؟

بهجتی شفق

 

سومین مرحله از توبه بنابر فرمایش حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام، جبران حقوق مردم است به طوری که خدا را پاک ملاقات نمایی که چیزی بر تو نباشد. حقوق مردم منحصر در حقوق مادی نیست گر چه ادای آن نیز کار ساده ای نیست اما با توجه به دستور العمل های الاهی قابل جبران می باشد مثلاً مالی را که انسان پیدا میکند و صاحب آن را نمی تواند بیابد باید با حصول شرایطی آن را از طرف صاحبش صدقه دهد، و ده ها مثال دیگر.

حقوق غیر مادی و معنوی مهمتر و جبران آن بسیار سخت تر و چه بسا غیر قابل جبران باشد مثلاً گناه غیبت، تهمت، اشاعه منکرات، فساد و بی بندو باری، عاق والدین و ... از جمله گناهانی است که جزء حقوق معنوی است. پس باید بسیار مواظبت کرد تا حق الناس به گردن انسان نیاید تا بخواهد به سختی جبران کند.

درباره حق الناس بسیار شنیده ایم که خداوند نمی گذرد مگر این که صاحب حق رضایت دهد. این یک واقعیت است و در حدیث هم آمده است.



تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/٢٤ | ۱۱:۳٠ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

به عزم توبه سحر گفتم استخاره کنم      بهار توبه شکن می​رسد چه چاره کنم

دومین مرحله توبه، که از ارکان آن نیز محسوب می شود، « تصمیم قاطع و جدی بر ترک همیشه گناه» است.یعنی توبه کار دیگر اصراری بر انجام گناه نداشته باشد. اگر احساس ندامت ظاهری داشته باشد و کلمه اسغفار هم بر زبانش جاری شده باشد، ولی قلباً عزم جدیِ ترک آن را نداشته باشد، توبه اش پذیرفته نیست.امام رضا علیه السلام می فرماید:" کسی که از گناه و معصیت، استفار کند و در عین استغفار ، آن معصیت را انجام دهد، همانند کسی است که خدا را مسخره کرده است"اصول کافی ج2 ص504



تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/٢٢ | ۱۱:٢٠ ‎ق.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

توبه یا انقلاب علیه خویش قسمت دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

توبه بر لب، سبحه بر کف،دل پر از شوق گناه         معصیت را خنده می آید ز استغفار ما

اولین نشانه توبه، احساس پشیمانی، ناراحتی درونی از خود و عمل انجام شده است تا لذت گناه را به تلخی بدل کند و مراحل توبه آغاز شود. این احساس همان چیزی است که به طور امانت در نهاد آدمی به ودیعت گذاشته شده، زندگی مادی بشر این گونه تعارضات را ذاتاً به دنبال داشته که خداوند متعالی این احساس و عکس العمل درونی که ناشی از نفس لوّامه اوست، را به طور فطری خلق نموده  و به او سپرده است. یعنی ضرورت رفع چنین نیازی را خود خداوند از قبل اعلام داشته است.

در متون معارفی از این قدم اول توبه، "مهمترین و اصلی ترین رکن توبه" و استغفار یاد شده، چون اگر کسی پس از ارتکاب گناه، هنوز لذت آن را حس کند و از خاطره گناه خشنود باشد، توبه اش پذیرفته نشده و در واقع هنوز توبه ای صورت نگرفته است و گناهکار، صرفاً ادای توبه کننده و ژست او را به خود گرفته است. به زبان می گوید« اسغفرالله » اما در درونش اتفاق خاصی نیفتاده است.

ادامه دارد ...



تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/۱٩ | ٤:۳٩ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

تاکنون کردی گنه دیگر مکن         تیره کردی آب افزونتر مکن

یکی از بزرگترین موهبت های الاهی به انسان گناهکار، توفیق توبه و بازگشت به سوی لطف و رحمت خداوند به اوست. بسیاری از نعمت های غیر مادی و معنوی خداوند نیاز به واگویی و تذکر است. از جمله این نعمت ها، توبه یا انقلاب علیه خویش است که یکی از فصل ممیّزهای میان انسان و سایر جانداران است. هر چند پیش زمینه آن درونی و مربوط به فطرت اوست اما انسان با تکرار و اصرار بر گناه و زشتی، باعث می شود، موانع درونی کاری از پیش نبرند بدین خاطر یک اقدام تمام بعدی درون و برون می طلبد تا آثار زشتی و بدی و پلیدی وجودی گناه را پاک نموده و شرایط را برای تابیدن نور رحمت خداوند متعالی در دل گناهکار فراهم آورد.

از موانع بیرونی می توان آیات قرآن کریم، احادیث حضرت رسول، ائمه هدی سلام الله علیهم، آثار قلمی، و وجودی بزرگان معرفت، عرفان و یقین،مطالعه سرگذشت پیشینیان و فرجام انسان هم عصر و زمان و از موانع درونی می توان عقل، ایمان، فکر و قدرت انتخاب و اختیار او را برشمرد. هرگاه این عوامل به یکدیگر پیوند بخورند، می توانند انسانِ از مسیر صحیح خارج شده را به مسیر اصلی و اولیه بازگردانند. البته مهم تر از همه این ها"توفیق الاهی" باید وجود داشته باشد و الّا اگر او نخواهد که این توفیق شامل حال گناه کار شود، هیچ کسی نمی تواند اورا از آن مهلکه نجات دهد و سرنوشت او بسیار اسف انگیز ، تلخ و دردناک خواهد بود.                           

إن شاء الله ادامه دارد ...



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/۳٠ | ٩:٥۱ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

امام خمینی (ره):

«انقلاب ما انفجار نور بود»

پیشاپیش سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ملت ایران را به تمام انسان های آزاد اندیش و آزاد مرد عالم، به ویژه مردم انقلابی و رنجدیده ایران عزیز تبریک و تهنیت عرض می نماییم.إن شاء الله میراث دار خوبی برای شهدای گرانقدرمان باشیم.

طبق اعلام سازمان تبلیغات اسلامی استان البرز، اسامی روزهای دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی سال1393 به شرح ذیل انتشار یافت:

ایام هفته

تاریخ

عنوان روز

یکشنبه

12 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره)، ولایت فقیه و رهبری

دوشنبه

13 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، مردم سالاری دینی، مدیریت جهادی و اقتصاد مقاومتی

سه شنبه

14 بهمن ماه

روز انقلاب اسلامی مدیریت جهادی و اقتصاد مقاومتی

چهارشنبه

15 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، جوانان، هویت ملی، علم و فناوری

پنج شنبه

16بهمن ماه

انقلاب اسلامی، استحکام خانواده، زنان و سبک زندگی ایرانی – اسلامی

جمعه

17 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی، عدا لت گستری و حکومت جهانی حضرت مهدی(عج

شنبه

18بهمن ماه

انقلاب اسلامی، توسعه فرهنگی، عدالت و تمدن اسلامی

یکشنبه

19 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، اقتدار ملی، استکبار ستیزی و مقابله با افراط گرایی و تروریسم

دوشنبه

20 بهمن ماه

 انقلاب اسلامی، خودباوری، جامعه دینی و حاکمیت ارزش های اسلامی

سه شنبه

21 بهمن ماه

انقلاب اسلامی، اتحاد و عزم ملی، وحدت و انسجام امت اسلامی

چهارشنبه  22 بهمن ماه «انقلاب اسلامی، استقلال،آزادی، جمهوری اسلامی»

 

 

 

 

 

 

 

 

 



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/٢۸ | ۱٠:۳٢ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

متن شعرواره زیر حاصل برخی اندیشه های نویسنده وبلاگ می باشد این اولین اثر شعرواره ایشان می باشد. در این اثر به گوشه ای از مشکلاتی اشاره شده که به جامعه ما یعنی ایران اسلامی چنگ انداخته. امید است مرضی خداوند و اهل خرد و هر انسان آزاد اندیش واقع گردد.

توجه:چنان چه ایراداتی مشاهده گردید بزرگواری نموده آن را به نویسنده انتفال دهید.

 بسم الله الرحمن الرحیم

عمری گذشته اَ زَمون ، کنیم نگاهی به خودمون

آثار خوبی و بدی مانده به جا دردلمون؛

گاهی زخود و زدیگرون، پر میشه از غصه وغم درونمون

از حرفا و از رفتارمون، آتش میزنیم به دل آقامون(امام زمان علیه السلام)

 گاهی درونمون شعف و نشاط داد می‌زنه، بیشتراز اون ناله و فریاد می‌زنه.

میگه: بابا به من هم سر بزنید، پا رو قلبم نذارید.

چرا به من لطفی ندارید؟ دیر میشه ها! عمرا به سرعت میره ها، چرا شما خبر ندارید؟

(اشاره به آیه 60/یس« أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»

میگه بیایید با هم خوب تا بکنید، گره و غصه ها رو ازدل هم وابکنید.

دلهاتونو به هم نزدیک بکنید، دست از اختلافاتتون هم بکشید،

روسرِ یتیماتون دست نوازش بکشید.

اکثرآدما که گوش به حرف حق نمیدن. به حرفای خوب دل نمیدن.

سرشون توکار خودشونه، عده ای سرگرم گوشی محبوب دلشونه،

آن یکیا هماره غرق تبلتاشونه، برخی دیگر سرگرم تلویزیونا کارشونه.

بعضی سرگرم ٱنتن و دیش ماهوارشونه. تو خیابون، تو کوچه و بیابون،

مغازه و محل کسب و کارشون،

تو ماشین و قطار و مترو و هواپیما پا میذاری همه سرگرم خویشن.

انگار که از جنس دیگرن، از فضا، جای دیگه رسیده‌ان.

عاطفه و محبتا رنگ ‌بازیدن.

(اشاره به آیه20سوره حدید«اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زینَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکاثُرٌ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ ...»

دشمنا دارن شب و روز کار میکنن، اسلام و مسلمونارو رسوا میکنن.

میگن هر چی بَدیه به خاطر این مُسلموناست.

توی مسلمونا یه عده بَدا گفته میشه شیعیان، که برای ما سختترین دشمنانَن،

باید که ما دست به کار شیم، ریشه اونا را از بیخ و بُن بتَراشیم.

اونا ما بچه شیعیا را تشبیهِ پرنده دوردست می‌کنن. هر روز گزینه هاشون رو میز میذارن.

شب که میشه از رو میز بر میدارن، توخواب گزینه ها را ورق میزنن.

نوبت ایران که میشه پرنده را با گلوله از دور می‌زنن.

صبح که میشه از خواب خام خود می‌خیزن، همه اش کابوس و خیال و خواب می‌بینن .

دوباره فردا که میشه گزینه ها، رو جای خود میذارن.

خلاصه میگن:

این پرنده هر طور شده باید که نابود شِه.میگن که دور دسته،

بکِشیم بهمون نزدیک شِه، تیرهامون نکنه هدر شه،

چکنیم پایین بیاد، تو تیررس گلولمون بیاد.

تئوریسناشون ادامه میدن، میگن: با عکس و فیلم، با برنامه، با صرف هزینه ی کَلون،

با خوراک زیبای آنتن و ماهوارمون، افزایش فساد و بی بندباری میانشون،

مثل مسلمونای آندلس، یه روزی  به زانو در میآریمشون.

ولی بچه های شیعه، گول این حرفا نمیخورن،

ترسی از اونا ندارن، تا دارن الگویی مثل علی، اولاد علی، همیشه آماده نبردن.

مثل مرد با دشمنا میجنگن.خم به ابروها نمیارن.

خودشونو حفظ میکنن از تباهی، از گناه و از بی خدایی.

وِرد زبانشون هماره یا علی است، چون مقتاشون علی است.

دشمنا دنیارو علیه ما بد میکنن، شیعه ستیزی را شعار خود میکنن.

زهی خیال باطل، که تو دل‌ها جا وامیکنن.

اما نمیدونن مردم دنیا بیدارن، فریب این حقه ها روجا میذارن.  

خلاصه چِبگم از غصه و قصه هامون؟! این یه طرف قضیه!

اون طرفشم آدما یه عده، تو مجلس و تو شورا و مسجد و محله.

هر کی برای خودش یه پادشاهه، کاری به حرف حق نداره.

وقتی پای حق میآد وسط همه، با سر میگن آره آره!

اما به هنگام عمل، یکی گرفتار درد جسم و جانه.

اون یکی وقت نداره ، اون دیگری بی حاله.

اون یکی میگه: واجب کفایه، راستی اصلاً به من ربطی نداره؛

و آن دیگری هم چقدر بی خیاله.

ادامه دارد ... إن شاء الله

لطفاً از انتشار یا کپی برداری این مطلب یا قسمتی از آن، بدون ذکر منبع خودداری فرمایید.



تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/۱٩ | ٦:٢۳ ‎ب.ظ | نویسنده : ح.فیروزنیا

میلاد مسعود حضرت محمدبن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلّم و حضرت امام صادق علیه السلام مبارک باد.

 

همه با هم دعا برای سلامتی امام زمان علیه السلام!

بسم الله الرحمن الرحیم

اللّهم صلّ علی محمدٍ و آلِ محمدٍ

محتاج دعایِ خیر محبوبان و دوستان خدا و دوستانِ دوستان اویم!



  • پوسته های وطن
  • آریس موب
  • کارت شارژ همراه اول